Pueblos Originarios
Pueblo lenca
Pueblo Tolupán
Se les conoce peyorativamente como Xicaques pero su nombre
autentico es Tolupan,
que proviene del nombre de su lengua Tol.
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Lengua: su lengua es el
tol, se encuentra en estado de supervivencia; la hablan en forma aislada solo
una porción de las personas adultas, solo en cuatro de las tribus mencionadas se encuentran todavía personas
que la hablan
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A pesar de que la cultura Tolupan ha sido en gran parte afectada históricamente por
población No indígena, conservan
su lengua y tradiciones
Las
mujeres cosen sus vestidos
con telas compradas y las túnicas de los hombres llamadas balandranes,
con tela Dril
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Pueblo maya Chorti
Ubicación geográfica: La
población chorti que se ubica en nuestro país vive en zonas de difícil acceso
en pequeñas comunidades de los municipios Copan Ruinas y el municipio de
Santa Rita, departamento de Copan; así como también los municipios de la
Antigua Ocotepeque, Nueva Ocotepeque y Sesenti en el departamento de
Ocotepeque.
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Su forma de vestir tradicional aún se mantiene. Su cultura musical
esta expresada por una serie de instrumentos como la Teponagua, El Cortin, El
Tambor, El Pito, Chinchin, Sonaja y El cuerno. La danza más representativa es
el “baile de los Gigantes”
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Su dieta alimenticia se reduce básicamente al uso del maíz y el
frijol. El maíz es preparado de diferentes formas: en bebidas como el chilate
, el pozol, atole dulce y
agrio(chuco), tortillas, tamal de viaje, el totoposte y bebidas embriagantes:
chicha mezclado con jugo de caña o
piña fermentada
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Religión: Los Chortis profesan culto y veneración a la naturaleza
mediante los ritos a los dioses de la tierra y consagración a las simientes,
y en honor a los dioses del viento
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Pueblo Nahua
El pueblo Nahua son de los pueblos indígenas de reciente organización
y del que se han realizado menos estudios socio culturales, pero que su
origen se deriva de una de las grandes culturas Nahuas
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Provenientes del valle Central de México que bajo por el continente,
poblando el actual territorio los valles Agalta, Olancho y Quiministan, Santa
Bárbara, al menos hasta el momento de la conquista, aunque este es un pueblo
que su incursión hacia el sur del continente lo llevo a establecerse en la
actual Republica de Perú, donde aún existen y están organizados
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Esta población se dedica al cultivo de maíz, frijoles, pequeños
cultivos de arroz y yuca; asi como la crianza de animales domésticos.
Reconocen que sus comidas y bebidas típicas provienen de derivados del maíz,
cultivo que además del frijol y calabazo que constituyen su dieta alimenticia
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No se conserva su lengua, su religión predomínate es la católica y la
organización política que se reconoce de hecho es la federación indígena Nahua de
Honduras(FINAH), creada en 1996, como una instancia que fundamenta sus
objetivos en el reconocimiento de su cultura como una porción autóctona del
país
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Pueblo Miskitu
El pueblo Miskitu el proceso histórico de conformación de este pueblo
se vio completado en la segunda mitad del siglo XIX, con el contacto de los
Miskitu con la iglesia Morava, y empresarios extranjeros de la madera y el
palo de hule, que intervinieron directamente en la constitución ideológica y
religiosidad de los Miskitu hasta nuestros días
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Religión: la cultura
Miskitu se expresa entre otros, mediante la religión, lengua, danzas,
comidas, bebidas y costumbres ancestrales. Aún creen en un ser superior que
llamaban Wan-Aisa(Nuestro Padre). También creen en dioses menores como
Yulapta (el sol), Alwani (trueno) y Kati (la luna) y cierto culto dedicado a
la naturaleza(bosques, ríos,
animales)
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Economía: la sociedad
Miskitu está representada por una agricultura de subsistencia, completada con
trabajos asalariados estacionales que en los últimos años, la industria
langostera ha generado oportunidad de empleo para unos 700 hombres Miskitu,
quienes trabajan de buzos y cayuqueros para empresas langostero
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Ubicación geográfica: los
Miskitus viven en unas 300 comunidades rurales localizadas en el
departamento de Gracias a Dios, zona de la Mosquitia. Su población supera los
setenta y cinco mil habitantes
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Pueblo Garifuna
Pueblo Tawahka
El pueblo Tawahka, cultural y lingüísticamente, es un subgrupo
perteneciente a los MISUMALPAS (Miskitu, Sumo, Matagalpa) de origen Macro
chibcha, quienes en el pasado provinieron del sur del continente.
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Actualmente se puede considerar que los Tawahka son el pueblo que por
su ubicación se encuentran más alejados y de más difícil acceso desde la
capital de la república, pues, su
hábitat funcional se rodeado de bosque tropical lluvioso, lo que imposibilita
contar con una infraestructura carretera que lo comunique fácilmente con el
resto del país
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Su universo cultural se fundamenta en la solidaridad entre sus
miembros, estrecha relación y equilibrio con la naturaleza; por lo cual se
les considera como uno de los pueblos indígnenos capaz de conocer el uso de 75% de las plantas de su
entorno natural
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Una de sus actividades productivas principales son : la agricultura de subsistencia, basada en el cultivo de yuca y otros tubérculos, plátanos (10 especies) , maíz, frijol, arroz y cacao; pesca, caza, elaboración de productos artesanales, construcción de cayucos, cría de ganado( vacuno y porcino) en menor escala |
Pueblos Afro descendientes de Habla Inglesa
Se puede asegurar, que la población que hoy conocemos como negros de
habla inglesa se ha conformado de población de negros africanos e ingleses,
como efecto de la dinámica colonial que vivió la historia nacional, de estos
últimos adoptan sus lengua y algunas costumbres
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Los afro descendientes de habla inglesa o Isleños, habitan en los
departamentos de Isla de la Bahía( municipios de Roatán, José Santo Guardiola,
Utilla y Guanaja) en su mayoría, pero además tienen asentamientos en los
departamentos de Cortes, Atlántida y Colon , en la zona de la costa atlántica
en pequeños enclaves que se les conoce como barrios ingleses , donde
comparten territorio con Garífuna y población no indígena
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Mantienen un nivel de vida y de relaciones con el exterior muy diferente
a las otras comunidades, a la vez que tienen unas oportunidades y potencialidades
superiores a la mayoría; las estadísticas nacionales consideran al
departamento insular como uno de los que tienen mayor ingreso per cápita, lo
que no se dice es que hay una mala distribución de la riqueza, misma que se
acumula en manos de unos poco empresarios del turismo y los mariscos
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Las ocupaciones tradicionales de esta población son la pesca, micro
empresarios que buscan incursionar en el campo del turismo, como mano de obra
migrante en el caso de Gran Caimán o Jamaica y como empleados en distintas
embarcaciones que surcan los mares del planeta; en los últimos años la
población ha ido en busca de oportunidades de empleo, en embarcaciones
extranjeras (se convierten en marinos), debido a la pocas oportunidades de
empleo existentes en la zona o se trasladan por pequeños lapsos de tiempo a
las islas Gran Caimán, Jamaica o a los Estados Unidos de América
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Pueblo Pech
El pueblo Pech además
conocidos peyorativamente como Payas, tiene su origen aún desconocido; su
evolución se pierde entre la historia y el mito , son lingüísticamente
descendientes de sub grupos culturales Chibchas, ya que los hablantes de este
idioma
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Los Pech es un pueblo que actualmente está compuesto por 10 tribus (pueblos) que son: Vallecito Pueblo Bonito, Subirina, Agua Zarca, Culuco, Jocomico,Pisijirey brisas de Pisijire en el municipio de Dulce Nombre de Culmi; Santa María del Carbón en el municipio de San Esteban, departamento de Olancho; Silin en el Municipio de Trujillo, departamento de Colon y Las Marías en la biosfera del Rio Plátano en el departamento de Gracias a Dios. Hoy en día, la mayoría de estas comunidades están comunicadas por carreteras, caminos y veredas |
Los Pech depende de la agricultura de tala y roza, caza y pesca para
subsistencia, sus cultivos principales son la yuca, los frijoles y el maíz,
del cual elaboran comidas, bebidas alimenticias y embriagantes.
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Siendo empleos conocedores de la botánica naturista y por el hecho de
estar enclavados en las entrañas mismas de la selvas lluviosas de Colon, Gracias a Dios y Olancho, las
comunidades Pech representan un potencial casi excepcional para el manejo y
aprovechamiento de los recursos de estos bosques tropicales
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Derechos Humanos y
Pueblos Indígenas y Afro hondureños
El
convenio No. 169 de la organización Internacional del Trabajo es un documento
jurídico vinculante que reconoce y salvaguarda
los derechos de los pueblos indígenas y tribales. En su artículo 3
este convenio indica:
Artículo 31. Los pueblos indígenas y tribales deberán gozar plenamente de los derechos humanos y libertades fundamentales, sin obstáculos ni discriminación, Las disposiciones de este Convenio se aplicarán sin discriminación a los hombres y mujeres de esos pueblos.
2. No deberá emplearse ninguna forma de fuerza o de coerción que viole los derechos humanos y las libertades fundamentales de los pueblos interesados, incluidos los derechos contenidos en el presente Convenio.
El 13 de septiembre de 2007, 144 estados entre ellos Honduras aprobaron la Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas.
El documento hace hincapié en el derecho de los pueblos
indígenas a vivir con dignidad, a mantener y fortalecer sus propias
instituciones, culturas y tradiciones y a buscar su propio desarrollo,
determinado libremente de conformidad con sus propias necesidades e intereses
Declaración de las Naciones Unidas sobre derechos de los
pueblos indígenas
Articulo 1
Los indígenas tienen derecho, como pueblos o como
individuos, al disfrute pleno de todos los derechos humanos y las libertades
fundamentales reconocidas en la Carta de las Naciones Unidas la Declaración Universal
de Derechos Humanos y las normas internacionales de derechos humanos.
Los pueblos y los individuos indígenas son libres e iguales
a todos los demás pueblos y personas y
tienen derecho a no ser objeto de ningún tipo de discriminación en el ejercicio
de sus derechos, en particular la fundada en su origen o identidad indígenas.
Artículo 6
Toda persona indígena tiene derecho a una nacionalidad.
Artículo 7
1. Las personas indígenas tienen derecho a la vida, la
integridad física y mental, la libertad y la seguridad de la persona.
2. Los pueblos indígenas tienen el derecho colectivo a vivir
en libertad, paz y seguridad como pueblos distintos y no serán sometidos a
ningún acto de genocidio ni a ningún otro acto de violencia, incluido el
traslado forzado de niños del grupo a otro grupo.
Entre
los derechos
colectivos de los pueblos indígenas también aplicables a los pueblos afro
hondureños podemos mencionar algunos como ser:
Derecho a la
participación y a la consulta
Dentro del convenio No. 169 de la organización internacional
del trabajo sobre pueblos indígenas y tribales en países independientes
Artículo 7
1. Los pueblos interesados deberán tener el derecho de decidir sus propias prioridades en lo que atañe el proceso de desarrollo, en la medida en que éste afecte a sus vidas, creencias, instituciones y bienestar espiritual y a las tierras que ocupan o utilizan de alguna manera, y de controlar, en la medida de lo posible, su propio desarrollo económico, social y cultural. Además, dichos pueblos deberán participar en la formulación, aplicación y evaluación de los planes y programas de desarrollo nacional y regional susceptibles de afectarles directamente.
Artículo 6:
1 Al aplicar las disposiciones del presente Convenio, los gobiernos deberán:
a) consultar a los pueblos interesados, mediante procedimientos apropiados y en particular a través de sus instituciones representativas, cada vez que se prevean medidas legislativas o administrativas susceptibles de afectarles directamente;
c) establecer los medios para el pleno desarrollo de las instituciones e iniciativas de esos pueblos, y en los casos apropiados proporcionar los recursos necesarios para este fin.
2. Las consultas llevadas a cabo en aplicación de este Convenio deberán efectuarse de buena fe y de una manera apropiada a las circunstancias, con la finalidad de llegar a un acuerdo o lograr el consentimiento acerca de las medidas propuestas.
Por su parte la declaración de las naciones unidas sobre los
derechos de los pueblos indígenas en sus artículos 18, 19 y 23 también hacen
referencia al derecho a la participación y consulta que tienen los pueblos
indígenas
Derecho
consuetudinario
Las normas de los pueblos indígenas, originarios y
comunidades campesinas, constituyen en conjunto su propio derecho, compuesto
principalmente por normas de costumbre (derecho consuetudinario) que van
creando precedentes por la repetición y por la práctica cotidiana, llegando a
ser de observancia general y de cumplimiento obligatorio por ser entendibles,
conocidas y aceptadas por todos los miembros de la comunidad
Derecho a la libre
Determinación
La falta de acceso al territorio ancestral impide el
ejercicio del derecho de los pueblos indígenas y tribales a la libre
determinación
Derecho a la
Identidad e Integridad Cultural
Derecho a la no
Discriminación y a la Igualdad ante la Ley
Dentro de este derecho se incluye la no
Discriminación legal
Discriminación interpersonal
Discriminación institucional
Discriminación histórica
Derecho a sus propios sistemas de Justicia
Declaración de las naciones unidas sobre los derechos de los
pueblos Indígenas
Artículo 33
1. Los pueblos indígenas tienen derecho a determinar su
propia identidad o pertenencia conforme a sus costumbres y tradiciones.
Ello no menoscaba el derecho de las personas indígenas a
obtener la ciudadanía de los Estados en que viven.
Artículo 34
Los pueblos indígenas tienen derecho a promover, desarrollar
y mantener sus estructuras institucionales y sus propias costumbres, espiritualidad,
tradiciones, procedimientos, prácticas y, cuando existan, costumbres o sistemas
jurídicos, de conformidad con las normas internacionales de derechos humanos.
CAZABE
